Rencontre: le bain de forêt avec Valérie Dulière

Aujourd’hui je rencontre la généreuse Valérie Dulière. Elle vient nous parler de son activité de guide de Shinrin Yoku, le Bain de Forêt.

Valérie est Docteure en Sciences Physiques. Elle partage son temps entre ses enfants, son métier de chercheuse et son activité de guide de promenades forestières thérapeutiques.

Via Sharing Yoku, elle offre des bains de forêts -pour le bien-être, le plaisir, la relaxation, et aussi pour la simple joie de se reconnecter à la forêt, à la nature -et à NOTRE nature! Car nous autres êtres humains en faisons tous partie.

Prêt à découvrir le Shinrin Yoku? Valérie, telle une véritable elfe, est la médiatrice entre la forêt et nous. Elle nous dévoile la science et la magie de cette pratique. Nous allons du Japon à Bruxelles, en passant par chez vous grâce à une méditation guidée au doux sons des oiseaux.

Prenez un grand bol d’air. Grande inspire, grande expire. Le rideau se lève, la forêt s’offre à vous.

Valérie Dulière, guide de Bains de Forêt

Sophie de Yes Yoga Bien-Être: Qui es-tu Valérie? Quelle est la médecine que tu apportes au monde?

Valérie Dulière: Je suis une belge de 44 ans et maman de 2 ados. Je suis aussi guide Shinrin-Yoku et docteure en Sciences Physiques. J’aime danser, lire et passer du temps en forêt.

La médecine que je tente d’apporter au monde a pris un premier tournant il y a 20 ans quand je me suis lancée dans la recherche scientifique. Je voulais déjà servir la nature que je sentais souffrante. J’ai donc travaillé sur des problématiques environnementales, à développer et utiliser des programmes numériques qui permettent de modéliser les systèmes naturels comme l’atmosphère ou les écosystèmes marins.

Ce travail est captivant mais très exigeant, surtout au niveau du mental. 

Récemment, j’ai senti le besoin de me déconnecter de mon ordinateur et de me reconnecter à la nature. Voyant qu’un message scientifique, même préparé avec beaucoup d’amour et de neurones, ne suffisait pas toujours à faire changer les choses (ou en tous cas, pas assez vite à mon goût), j’ai eu envie d’explorer une approche moins mentale et plus basée sur l’ouverture du coeur. J’ai eu envie d’offrir aux gens la possibilité de renouer des liens profonds avec la nature en créant un espace où il est possible de se poser et de sortir de la frénésie quotidienne, un espace qui permette de se reconnecter à soi-même par le biais la nature.

J’ai l’intuition que ça pourrait aider à régler pas mal de problèmes à bien des niveaux. J’en suis donc à un autre tournant de ma vie…

La médecine que je souhaite apporter aujourd’hui est une médecine douce ou plutôt une pratique connue sous le nom de Shinrin Yoku (ou bain de forêt, ou encore promenade thérapeutique forestière) et adaptée à nos cultures occidentales. C’est une pratique low-tech, accessible à tous, simple et efficace. On peut la pratiquer de n’importe où, bien que l’idéal soit de la pratiquer dans un milieu naturel comme une forêt, un parc, un bord de mer ou un jardin. Elle se pratique en solo ou en groupe.

La pratique du bain de forêt offre une sorte d’expérience « hors du temps » pendant laquelle les possibilités de rencontre avec soi-même, de guérison et de croissance sont renforcées. Les bienfaits s’observent aussi bien aux niveaux physiologique et psychologique que cognitif. Certains disent aussi que cette pratique ferait du bien à la nature qui nous entoure. Alors pourquoi s’en priver ?

S/YYBE: Rencontre avec soi, guérison et croissance: ça donne envie! Et à ceux qui sont sceptiques, que peux-tu partager?

V.D: Les bienfaits sont prouvés, en voici quelques exemples, recherches scientifique à l’appui!

Après déjà une séance de thérapie forestière, des études (Lee et al. 2015) ont montré que les symptômes de dépression sont améliorés de manière significative. D’autres chercheurs (Kotera et al, 2020) ont aussi trouvé que la thérapie forestière améliore la santé mentale et diminue le niveau d’anxiété. Le niveau de cortisol salivaire, biomarqueur de stress, a été étudié (Antonelli et al. 2019) et les chercheurs ont montré que lui aussi diminue grâce à la thérapie forestière. Elle augmenterait aussi la créativité et les émotions positives et diminue les émotions négatives selon Chia Pin et al (2020).

Pour ceux qui aiment les chiffres, en voici. Différentes études ont montré que les personnes passant au moins 120 minutes chaque semaine dans la nature sont 59 % plus nombreuses à se sentir en bonne santé et 23 % plus nombreuses à éprouver du bien-être que les autres (White et al. 2019). D’après le travail de Ryan et al (2021), le simple fait de se trouver dans un environnement naturel améliore considérablement la vitalité et donc les performances. Et enfin, selon Pasananen et al. (2017) la connexion à la nature permet de restaurer l’attention et la concentration de 57 % et améliore de 37 % le bien-être émotionnel.

Lors des bains de forêt que je guide, j’aime aussi proposer des cercles d’écoute et de partage. Ceux-ci permettent de diminuer l’anxiété, et de s’engager dans une introspection plus profonde qui permet une plus grande conscience de soi et entraine une attitude globale plus positive.

S/YYBE: Et pour toi, c’est quoi le bain de forêt?

V.D: Le bain de forêt, pour moi, c’est un moment de complicité avec la forêt.

C’est aussi un moment où je peux ralentir, mettre mon mental sur pause, réveiller mes sens et me retrouver avec moi-même. C’est un moment de liberté, comme une véritable bouffée d’oxygène. J’y vis ce que j’ai à y vivre. J’y ressens ce que j’ai à ressentir. Le bain de forêt, c’est aussi un moment où je peux réapprendre à prendre le temps et à m’émerveiller.

Eveiller ses sens lors d’un bain de forêt

S/YYBE: Comment as-tu découvert cette pratique? Que signifie Shinrin Yoku?

V.D: Je suis tombée dans le bain un peu par hasard… même si je crois que ça m’appelait depuis longtemps. A cette époque, j’allais au travail en vélo et je passais par le parc du Cinquantenaire pour aller au Musée des Sciences Naturelles là où je travaille comme chercheuse. J’avais essuyé quelques coups durs, de ceux que même les sorties entre copains avaient du mal à vous sortir.

Progressivement, je me suis rendue compte que de passer par ce parc me faisait du bien, que d’une certaine manière, ça m’apaisait et me revigorait. J’ai alors commencé à y passer de plus en plus de temps, à y méditer, à observer les arbres et parfois même, à timidement les toucher. Le parc du Cinquantenaire est un parc en plein centre de Bruxelles, alors j’avais mon truc… Je m’adossais contre un arbre et je faisais mine de regarder mon téléphone. J’avais la nette impression que ce parc me ressourçait, que si j’étais triste ou chargée de colère, le fait de passer quelques minutes dans ce parc m’apaisait et inversement, si j’étais hyper-enthousiaste suite à une bonne nouvelle, mon passage par le parc me ramenait les pieds sur terre.

Mon esprit scientifique a très vite voulu en savoir plus et de fil en aiguille, je suis tombée sur un livre qui décrivait la pratique japonaise du Shinrin Yoku. En japonais, Shinrin signifie « bain » et Yoku, « forêt ». Cette pratique du bain de forêt existait donc depuis les années 80, études scientifiques à l’appui. Voilà qui a rassuré mon esprit cartésien et l’année suivante, je m’inscrivais au programme de l’ANFT (Association of Nature and Forest Therapy) pour devenir guide.

Peu de temps après, je lançais mes bains de forêt sous le nom de « Sharing Yoku », naissant d’un clin d’oeil au « Shinrin Yoku » et de cette envie de partager mon amour de la forêt.

S/YYBE: Quelle est la différence entre se promener seul dans la nature et faire un Bain de Forêt avec un guide ?

V.D: Se promener seul dans la nature, c’est déjà bénéfique pour la santé ! Pour ce qui est de le faire avec ou sans guide, j’aime bien prendre l’analogie du yoga. Se promener en forêt, ça serait comme s’allonger sur un tapis de yoga. Ca peut déjà s’avérer bénéfique pour beaucoup de monde !

Prendre un bain de forêt avec un guide certifié, c’est comme faire du yoga avec un professeur de yoga. Tout dépend de ce que vous recherchez, et de si vous être prêts à lâcher prise pour vous laisser guider. 

fin du bain de forêt
Un moment de partage pour clôturer le bain de forêt

S/YYBE: Sur ton site, tu parles de bain de forêt « classique » et d’écopsychologie. Peux-tu nous en dire plus?

V.D: Je ne suis pas experte en écopsychologie, mais disons que l’écopsychologie est un domaine qui combine l’écologie à la psychologie et qui vise au développement d’un rapport durable entre les humains et leur environnement. Elle vise à renforcer le lien émotionnel entre les humains et le monde du vivant qui l’entoure.

Renforcer ce lien est aussi un des objectifs de ceux qui ont développer la méthode sur laquelle je base ma pratique du bain de forêt. Pour ma part, je vois donc le bain de forêt comme une pratique ou méthode de soin qui découle, entre autre, de l’écopsychologie. De plus, dans mon approche du bain de forêt, le vivant qui nous entoure prend une place importante puisqu’il est considéré comme un partenaire à part entière.

Pour la petite histoire, je vous avoue qu’après avoir réactivé mon lien émotionnel avec une partie du vivant lors de ma formation de guide, j’ai ouvert mon frigo et je me suis demandé si j’allais arriver à remanger de la salade un jour. Je vous rassure, aujourd’hui je remange de la salade. Ce qui a changé, c’est que je la choisis et je la savoure autrement.

S/YYBE: Salade ou forêt, c’est une belle invitation à intéragir avec le vivant autour de nous de manière différente. Comment se passe un bain de forêt avec toi?

V.D: Un bain de forêt avec moi est une expérience à vivre, une immersion sensorielle qui dure entre 2 et 3 h. On se retrouve de préférence dans une forêt ou dans un parc. Je guide en présentiel ou à distance des groupes de 2 à 10 personnes.

Le bain de forêt se présente sous la forme d’activités douces que je propose et qui permettent de ralentir le mental et d’éveiller nos sens. J’invite les participants à s’écouter et à adapter les activités s’ils en ressentent le besoin, le tout dans le respect de leur propre personne, des autres participants et de l’endroit qui nous accueille. Après chaque activité, nous nous retrouvons en cercle et ceux qui le souhaitent ont la possibilité de partager.

L’expérience du bain de forêt est différente pour chacun et peut varier d’un bain à l’autre. Certains auront revécu des sensations de leur enfance, d’autres auront accueilli un deuil inachevé ou se seront déchargés de certains poids. Chaque bain est une sorte de cadeau surprise même si globalement, les participants confient se sentir plus relax et sereins après un bain.

S/YYBE: As-tu une saison préférée? Un type de forêt préféré? Un moment préféré de la journée pour le bain de forêt?

V.D: Ce que j’aime, ce sont justement ces changements de saison, de météo et de lumière. C’est comme si à chaque fois, je découvrais la forêt sous un nouvel angle.

J’aime les matins d’hiver et le bruit de l’herbe gelée qui craque sous mes pieds, puis quand les premiers rayons du soleil transforment l’humidité du sol en un voile blanc qui s’élève dans le vent. Au printemps, j’aime découvrir les jeunes pousses, écouter la sève qui monte dans les arbres. J’aime l’odeur du champignon et du humus en automne et sentir le soleil sur ma peau en été…

S/YYBE: Souhaites-tu nous guider dans un court bain de forêt ou de nature?

V.D: Bien sûr! Voici:

S/YYBE: J’aime beaucoup aussi les différentes formules que tu proposes, cela semble inclure le plus de monde possible. Veux-tu en dire plus?

V.D: C’est vrai que j’essaye d’y inclure un maximum de personnes parce que j’ai le sentiment que chacun, quelque soit sa situation ou son parcours, aurait à bénéficier d’un bain de forêt (y compris la forêt!).

Les formules que j’ai mises en avant reflètent sans doute les étapes de la vie où le bain de forêt m’a ou aurait pu m’aider.

J’ai aussi récemment co-guidé un bain de forêt pour des étrangers en situation difficile à Bruxelles. C’était intense et riche et chacun est rentré chez lui plus serein, plus apaisé, les yeux plein d’étoiles et le coeur en soleil.

S/YYBE: Tu disais que ta médecine est d’offrir une approche de la nature basée sur l’ouverture du coeur. On dirait que ce bain de forêt avec les étrangers en situation difficile est tout à fait en alignement avec ce souhait…

V.D: J’ai pas mal d’anecdotes et la dernière, sans doute une des plus marquantes pour moi, est ce bain de forêt que j’ai co-guidé avec mon amie Donatienne pour un groupe d’immigrés vivant à Bruxelles et suivant un programme d’insertion auprès de l’asbl MOVE. C’était une de ces premières journées de printemps avec un beau soleil encore bas et les cerisiers en fleur. Il y avait une dizaine de participants venant notamment de Libye, Syrie, Afghanistan, Guinée et Maroc. Jusqu’à présent, j’avais surtout guidé des personnes privilégiées, au moins d’un point de vue matériel.

Et là, nous nous retrouvions face à des personnes qui ont du quitter leur pays avec parfois de lourds traumatismes, des personnes qui ne se connaissaient pas et qui ne parlaient pas tous notre langue ! Le challenge était de taille. Nous y avons mis tout notre coeur, bien décidées à leur permettre de profiter des bienfaits que la forêt avait à leur apporter ce jour-là.

A la fin du bain de forêt, alors que nous préparions la cérémonie du thé et que je sortais mes quelques amandes et autres fruits secs, plusieurs participants ont sorti de leurs sacs des plats énormes avec toutes sortes de spécialités de leur pays. La cérémonie du thé s’est alors transformée en un vrai festin, partagé avec des gardiens du parc qui passaient par là !

Moi qui était surtout là pour ouvrir des portes et pour donner, j’ai beaucoup reçu ce jour-là…

S/YYBE: Cela me fait chaud au coeur rien que d’entendre cette histoire.
Tu animes aussi des groupes de femmes. Est-ce spécial de guider un groupe de femmes dans un bain de forêt?

V.D: Mon expérience avec des groupes de femmes est qu’assez vite, un esprit de sororité se met en place. J’aime beaucoup voir comment les partages se font souvent écho l’un l’autre, et comment les mots de l’une viennent soudain éclairer le vécu d’une autre.

J’ai aussi le sentiment que plus que jamais, les femmes ont besoin d’espaces de parole bienveillants et d’occasions de se reconnecter à la nature et à leur propre nature. Certaines femmes aimeraient se rapprocher de la forêt et n’osent pas s’y aventurer seules alors le bain de forêt guidé peut être une solution.

S/YYBE: Merci pour tous ces partages, souhaites-tu rajouter quelque chose?

V.D: Je souhaite encore dire qu’en anglais, l’ANFT utilise le terme « Forest therapy walk », qui se traduit littéralement par « promenade forestière thérapeutique ». Je ne suis pas à proprement parler thérapeute. Dans ma manière de pratiquer le bain de forêt, c’est la forêt qui joue le rôle du thérapeute. En tant que guide, je suis là pour encadrer et ouvrir des portes qui offriront aux participants l’occasion de rentrer en contact avec leur thérapeute personnel qui est la forêt ! Pour cela, j’utilise une séquence standard, un langage spécifique simple et ouvert, et finalement, le processus de groupe.

Si vous êtes psychologue, animateur de centre, éducateur, professeur, etc. et que vous souhaitez faire vivre une telle expérience à vos protégés, n’hésitez pas à me contacter !

S/YYBE: Merci Valérie! Où peut-on te trouver pour tes rendez-vous en forêt, et à distance pour ceux qui ne vivent pas près de Bruxelles?

V.D: Vous trouverez les prochaines dates prévues sur mon site sharingyoku.com. Je propose des bains de forêt en français et en anglais. J’organise aussi des bains de forêt à la demande, alors n’hésitez à me contacter sur le site ou sur Facebook et IG!

Merci Valérie!

Et aussi:

Pour continuer à lire sur le Shinrin Yoku, voici Shinrin Yoku: l’art japonais des bains de forêt

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Expérimentez le bain de forêt avec Valérie!
Dancing Devas couverture de livre

Voyagez dans une forêt magique avec mon nouveau livre Dancing Devas

Quand je ne suis pas sur mon tapis de yoga, cousin de méditation ou dans mes chaussures de flamenco… Quand je ne suis pas entrain de secouer un hochet chamanique ou tambouriner pour appeller les devas… Ou lorsque je ne suis pas entrain de donner du Reiki à moi-même, à mes cristaux ou à d’autres personnes… Eh bien j’écris et je dessine!

Et aujourd’hui je suis ravie, honorée, dansante, souriante, riante et tellement contente de vous presenter mon 3e livre en anglais, Dancing Devas !

(bon, OK, je donne aussi des cours, je suis entrepreneuse dans le monde de la beauté bio, je m’occupe de ma famille – et même parfois je cuisine le dîner pour toute la tribu…)

Plus sur mon travail d’auteur-illustratrice sur Fisso’s World.

Dancing Devas, mon nouvel album illustré pour enfants

Dancing Devas est mon 3e livre, après Wandering Angkor et les cartoons de Fisso’s World in Cambodia. Ils se sont vendus à ce jour à plus de 3000 exemplaires!

Dancing Devas est un album illustré pour enfants, qui raconte l’histoire de Vida, une jeune fille intrépide, qui découvre une forêt magique avec Zazu, son compagnon d’aventures à 6-pattes.

La couverture de Dancing Devas par Sophie Lizeray

Quand Vida poursuit Zazu son malicieux ami sauterelle du jardin dans la forêt, ils se retrouvent transportés dans une jungle surprenante.

Voilà qu’ils tombent sur des ruines mystérieuses quand soudain … PFUIT! VLAN! BOUM! Tout autour d’eux, les vestiges de pierre et les sculptures prennent vie!

Vida et Zazu échapperont-ils aux Géants féroces et Serpents mythiques sifflants? Comment s’incrusteront-ils à la fête exubérante de la Reine des Fées Apsaras ? Dancing Devas est un album illustré plein de vie et de magie, dans lequel les mythes, l’art et l’architecture de l’Asie du Sud-Est prennent vie en dansant.

Dancing Devas – en Anglais – 34 pages couleur

Dans les coulisses de Dancing Devas

Dancing Devas est un travail de coeur, qui dessine un pont entre plusieurs mondes et plusieurs époques.

Un pont par dessus l’Océan Pacifique:

J’ai commencé à créer cet album illustré à San Francisco, gribouillant lorsque les enfants étaient occupés et quand je ne donnais pas de cours de yoga. J’avais une petite table dans un coin ensoleillé où j’éxpérimentais avec les acryliques et les encres. Autour de mon ordinateur, il y avait des dizaines d’esquisses scotchées au mur. Puis le livre fût mis de côté, et a infusé dans son propre thé magique. Je devrais plutôt dire qu’il a fermenté pour donner un kombucha pétillant!

Puis je l’ai repris à Singapour. J’ai revu le début et la fin afin que l’histoire résonne au mieux avec les enfants et les adultes qui le liront. Je suis retournée à ma table à dessin et mon ordinateur. Et j’ai tourné les mots encore et encore, à l’envers, à l’endroit, dans ma tête et dans ma bouche, et à travers de nombreuses lectures et re-lectures (merci beaucoup à mes relecteurs !).

Un pont culturel:

Je suis métisse, avec les cheveux indisciplinés et la peau visiblement brune. J’ai grandi en adorant les l’histoires… mais sans me reconnaître en elles. Pourquoi les princesses ont-elles (presque toujours) les cheveux et la peau clairs? Pourquoi tous les livres lus à l’école se passent en Europe ou en Amérique du Nord ? Je veux dire, même les histoires que j’écrivais et que j’illustrais enfant donnaient vie à des personnages à peaux claires et aux cheveux longs et lisses…

Puis un jour, j’étais à l’époque en école élémentaire, une voisine m’a offert le livre pour enfants qu’elle avait écrit. La voisine était Minfong Ho, et son livre, Sing to the Dawn (que j’adore). Ce fût la revelation: un livre pour enfants qui parle d’enfants en Thailande (en anglais, mais cela aurait très bien pu se passer en français aussi) ! Les livres sur les enfants à peau brune étaient donc possibles! Enfin, j’avais maintenant dans ma bibliothèque des livres qui reflétaient mon patrimoine bi-ethnique et multiculturel.

Voilà où je suis aujourd’hui : je crée des histoires où les cultures et les couleurs de peau se mélangent.

Un pont entre les mondes:

Dancing Devas est avant tout une histoire d’aventure. Vida et Zazu  découvrent une forêt magique où, à leur grande surprise, les anciennes sculptures prennent vie. Ils rencontrent des créatures surnaturelles, comme les Géants et les Nagas (les Serpents mythiques) et s’incrustent à la fête dansante des fées Apsaras (les danseuses célestes).

Au-delà d’un voyage dans les mythes, l’art et l’architecture de l’Asie du Sud et du Sud-Est, Dancing Devas est aussi un voyage méditatif. Vida et Zazu  voyagent ensemble de leur réalité ordinaire vers la réalité du rêve, où tout est possible, même la danse de vieilles statues de pierre !

J’ai adoré marcher sur ces ponts dans mon processus de creation. Maintenant mon vœu est que Dancing Devas s’envole dans le monde et apporte joie à vous et à tous les enfants que vous connaissez. En temps qu’auteur-illustratrice indépendante, j’ai besoin de vous pour l’aider à voler !  

Dancing Devas est disponible en version papier sur amazon.com, amazon.fr, amazon.ca (et les autres Amazon dans le monde). Vous pouvez aussi le commander à la Fnac et à votre libraire. Dancing Devas est disponible en version électronique sur de très nombreuses plateformes dont Fnac, Apple Books, Kobo Rakuten…

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Sophie Lizeray avec son livre Dancing Devas
Sophie Lizeray avec son livre Dancing Devas

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Image extraite du livre Dancing Devas par Sophie Lizeray
Venez danser avec les Devas et les Devis!

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Hakini Mudra

Se concentrer avec Hakini Mudra

Hakini Mudra: besoin de vous concentrer, que ce soit pour la méditation ou avant de vous plonger dans un travail qui demande une attention particulière ? Faites Hakini Mudra, le mudra de la Mémoire et de la Concentration. Comment faire Hakini Mudra ? Et que signifie-t-il ?

Hakini Mudra pour la mémoire et la concentration

Hakini Mudra est un mudra à 2 mains, dans lequel les bouts des doigts et le pouce de la main droite touchent les bouts de doigts et le pouce de la main gauche.

Hakini Mudra
La concentration avec Hakini Mudra

En créant le contact entre les 2 mains, nous connectons aussi les 2 hémisphères du cerveau. En effet, une grande proportion des récepteurs de la main droite envoient leurs signaux à la partie gauche du cerveau. Inversement, une grande proportion des récepteurs de la main gauche envoient leurs signaux à la partie droite du cerveau.

Dans ce grand chassé-croisé de récepteurs et transmetteurs, Hakini Mudra est une peu comme si on allumait l’interrupteur du ciboulot !

C’est d’ailleurs un mudra utile lorsqu’on cherche à apprendre une leçon, ainsi que pour s’en souvenir. Testez-le la prochaine fois que vous voulez mémoriser quelque chose !

Il vous est peut-être d’ailleurs arrivé de faire Hakini Mudra sans vous en rendre compte, lorsque vous écoutez quelqu’un ou bien en prenant vous-même la parole. En joigant les bouts de vos doigts, vous avez intuitivement cherché à réveiller votre cerveau !

Comment faire Hakini Mudra ?

  • Placez les bouts des doigts et des pouces d’une main sur les bouts de doigts et pouce de l’autre.
  • Dirigez les bouts des doigts vers le ciel.
  • Les poignets se ne touchent pas – juste les bouts des doigts.
  • Respirez longuement et profondément en tenant Hakini Mudra devant votre cœur ou votre nombril. D’autres choisissent de le tenir au-dessus de la tête.
  • Laissez les points énergétiques du mudra aider votre mental à se concentrer et s’aiguiser.

Mais d’où vient donc le nom de Hakini? Hakini est en fait un nom de … déesse! On dit qu’elle réside au 3e oeil. Pour l’honorer, vous pouvez aussi choisir de tenir ce mudra face à votre 3e oeil!  

Comment faire Hakini Mudra
Comment faire Hakini Mudra?

Qui est la déesse Hakini ?

La déesse Hakini réside dans Ajña Chakra, le chakra du 3e œil. Elle est représentée avec plusieurs bras -comme toutes les divinités- et 6 visages de couleur pâle comme la lune.

Hakini est un aspect de Shakti, le principe d’énergie féminine, de l’énergie primordiale. On parle souvent du duo Shiva-Shakti, dans lequel Shakti est la consort du dieu Shiva, aspect masculin de l’énergie, et dieu de la Transformation. Le Chakra du 3e œil est celui de la vision, de la clairvoyance, de l’intuition.  Ici, nous sommes dans les mondes de la sagesse, de l’imagination.

Alors quand on couple le 3e œil, siège de Hakini avec Hakini Mudra, on ouvre le portail de tout le potentiel du mental ! Tenez-vous prêt pour de suprêmes méditations !

Pour aller plus loin dans la pratique des mudras:

Et pour en savoir plus sur comment utiliser les mudras dans votre quotidien:

Aller plus loin avec le chakras du 3e oeil:

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Chamanisme moderne

Chamanisme Moderne : renouveau d’une pratique ancestrale ou mode spirituelle du moment?

1 commentaire

Qu’est-ce que le Chamanisme Moderne? Peut-être avez-vous l’impression d’entendre parler de plus en plus de chamanisme? Qu’y a-t-il derrière cet engouement? Le renouveau du chamanisme aujourd’hui est-il le retour d’une pratique ancestrale ou LA pratique spirituelle du moment ? En plus: une question importante dans le chamanisme moderne : est-ce que c’est de l’appropriation culturelle?

Le Chamanisme Moderne est partout !

Je comprends qu’on se demande quelle est la part de mode dans la pratique du chamanisme aujourd’hui.

En effet, on n’a bien souvent plus besoin de dépoussiérer de la littérature anthropologique universitaire ni voyager dans les plaines de Mongolie pour entendre parler de chamanisme.

Entre les inspirations amérindiennes dans la mode et la déco, et des offres de cérémonies avec la médecine des plantes (comme le cacao ou l’ayahuasca) ou avec le tambour, on peut se demander ce qu’il y a derrière ces clins d’œil et invitations !

Je suis la première à porter mes boucles d’oreilles à plumes la tête haute, genre « femme-oiseau », et ce, depuis mes 20 ans (ma première paire est décolorée, rouillée et perdue depuis belle lurette) ! Alors j’offre ici mes pensées sur le sujet de la « mode » du chamanisme.

Vous trouverez bien entendu plein d’autres opinions dans le paysage des chamans traditionnels, praticiens et profs.

Sophie avec un perroquet sur la tête
Parfois c’est l’oiseau entier qui m’accompagne et pas que les boucles d’oreilles!
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Le Chamanisme Moderne pour notre Monde qui change

Qu’on soit « spirituel » ou pas, on ne peut pas échapper à cette perception : le monde bouge.

Nous vivons une drôle d’époque non?

L’humanité est en train de détruire sa propre maison (la Terre) et en même temps, les nouvelles innovations offrent des possibilités de changer notre façon de vivre (et donc de peut-être éviter le pire !). Nous pinaillons encore sur quelques centièmes de degrés Celsius pour éviter des changements climatiques irréversibles, ou bien sur l’arrêt de l’immigration dans les pays riches. Et pourtant, nous exprimons aussi l’envie de vivre plus proche de la Nature ou de cultiver des relations humaines plus nourrissantes.

Et la spiritualité dans tout ça ? Comment naviguer ces vents de changement qui soufflent ?

La renaissance des pratiques spirituelles anciennes et leur popularité croissante viennent certainement assouvir ces besoins de connection. Ces pratiques donnent des clés dans notre recherche de ce qu’il y a « de plus », de ce qu’on ne voit pas en nous, et dans nos mondes ordinaires. Et elles répondent aussi à notre besoin de se reconnecter profondément à la Terre.

Je partage l’avis de ceux qui pensent que l’humanité aussi change. Nos aptitudes naturelles évoluent. On revient peut-être à un être humain plus intuitif, plus branché  sur les énergies non-visibles, moins cartésien.

Le renouveau du chamanisme et des autres pratiques longtemps cachées vient main dans la main avec l’évolution de notre espèce et de notre co-évolution avec la Terre et l’Univers.

Voilà peut-être pourquoi vous avez l’impression d’en entendre parler de plus en plus souvent. Voilà aussi peut-être pourquoi vous vous sentez vous-même appelés à gratter un peu plus profondément les pratiques comme le Reiki ou le Chamamanisme.
Découvrez plus sur le Reiki dans cet article ou le Chamanisme ici.

Des questions? Réservez un appel découverte gratuit

L’importance de l’Authenticité

Avec la plus grande visibilité du chamanisme, on me demande parfois ce que je pense de sa commercialisation ou encore des photos et mise en scène « chamaniques » sur Instagram !

Je pense que le plus important dans tout cela est de rester authentique. Ca veut dire quoi « authentique »? Je pense qu’ici cela signifie d’honorer d’où vient ce travail, de parler de sa propre voix, et à partir de sa propre expérience.  L’invitation est de ne pas chercher à copier autrui, mais être soi. Et de chercher cela aussi chez les praticiens et profs de chamanisme.   

Alors faut-il bouder un évènement cérémonie de cacao dans un bel hôtel (avec option yoga et massage)? Mieux vaut-il éviter les « box sorcière » et « kit chaman » (complets avec carré de tissu à symboles, bougies de couleurs et plume rituelle) ? 

Pas du tout, à mon avis ! Si cela vous fait plaisir, ou du bien. L’important dans tout travail spirituel est l’authenticité. Ce qui compte est ce qui a été mis dans le message de l’évènement ou la fabrication du kit. Nous sommes d’accord : cherchez ceux qui sont bourrés de bonnes intentions!

De plus, ce qui compte aussi, est ce que VOUS mettez dedans. Demandez-vous comment vous approchez les rituels et objets. Faire un rituel avec des magnifiques cristaux, des fleurs parfumées ou autre sans y mettre votre coeur ne portera peut-être pas tous les fruits voulus.

Aussi, tout comme vous vérifierez le parcours d’un praticien avec qui vous prenez rendez-vous, je pense que c’est important de trouver des sources équitables pour ses achats de cristaux, plantes et objets rituels. J’offre dans cet article des informations sur les sources des plantes sacrées par exemple.

Prêt à faire un soin chamanique? Envoyez-moi un message

C’est quoi l’appropriation culturelle?

Dans les pratiques de chamanisme de notre époque, je pense qu’il est important aussi de se poser la question de l’appropriation culturelle.

En effet, le Chamanisme n’a pas toujours été considéré comme cool. Nous aurions peut-être été persécuté pour avoir brûlé de la sauge blanche au temps de notre grand-père, tout comme nos ancêtres sorcières ou encore adorateurs de la déesse le furent plus loin dans l’Histoire.

Il faut le savoir, et travailler toujours avec un profond respect des pratiques, et de tous ceux qui sont venus avant nous. C’est encore plus important si ces pratiques ne proviennent pas de nos lignées et cultures ancestrales.  

Je parle davantage de la question d’appropriation culturelle dans cet article, toujours au sujet des plantes sacrées.

Découvrez la formation chamanique Animal Totem, Animal de Pouvoir

Chamanisme moderne pour tous !

Je finis sur une des missions proche de mon cœur : partager cette magnifique pratique.

Au-delà du soutien, de l’ouverture d’horizons et de la transformation que ce travail apporte à mes élèves et clients, je souhaite que nous soyons de plus en plus nombreux sur Terre à honorer la Nature et recevoir des messages des mondes non-ordinaires.

Je souhaite que nous soyons nombreux à écouter les sagesses et les transmettre.

Pourquoi ? Pas seulement en vue de son propre développement personnel et la santé de la planète, mais aussi car nous co-créons le monde de demain.

Ensemble, créons un monde plus éclairé, plus serein et plus équitable.

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Aller plus loin : venez expérimenter le Chamanisme :

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C'est quoi le chamanisme

C’est quoi le CHAMANISME ?

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C’est quoi le Chamanisme? si vous me lisez régulièrement ou suivez mes cours, vous en avez certainement entendu parler. Mais qu’est-ce que le chamanisme ? Comment devient-on chaman ? Et encore : parle-t-on de « Chaman » ou de « praticien chamanique » ?

Qu’est-ce que le Chamanisme?

On dit que le chamanisme est la plus ancienne pratique spirituelle de l’humanité. On trouve des traces anciennes de rituels liés à la mort et aux enterrements par exemple. L’art rupestre de la préhistoire aussi montre un lien fort avec les animaux et la nature.

La vie et la survie de la tribu à l’époque dépendaient étroitement de leur lien avec la nature. En effet, où s’installer pour vivre ou dormir ? Où chasser ? Quelles plantes manger ? Quand semer les graines, faire la récolte, déplacer la tribu vers un autre lieu ?

Nos ancêtres n’avaient ni Google Maps ni les messages d’alerte aux intempéries!

Leur survie dépendait donc beaucoup de savoir vivre en harmonie avec la nature et des forces qu’on ne voit pas. Il était crucial alors de pouvoir lire les signes, et communiquer avec ces forces.

Qu’est ce qu’un Chaman ?

Souvent un homme ou une femme médecine prenait le rôle d’intermédiaire entre le groupe et le monde des forces qui sont plus grandes que nous.

Cet homme ou femme médecine était souvent le médecin, le psy, peut-être aussi le ritualiste, l’artiste, le musicien, parfois le chef de tribu… Ce qu’on peut appeler le Chaman ou la Chamane.

Et plus le Chaman pouvait communiquer clairement avec la Nature, plus sa tribu était assurée de vivre au mieux.

Origine du mot « Chaman »

Le mot « Chaman » lui-même vient d’un mot du Tungus, la langue d’un peuple chamanique de Sibérie. Ce mot est souvent traduit comme « Celui / Celle qui voit ».

Le Chaman est celui qui voit dans le noir, qui voit avec  le 3e œil, ou encore qui voit avec le cœur. C’est celui (ou celle) qui communique avec les mondes qu’on ne voit pas, et qui fait des cérémonies pour obtenir des réponses et des guérisons.

Quelle est la différence entre un Chaman et un praticien chamanique ?

Aujourd’hui, selon les personnes, on parle de Chaman, ou de « praticien chamanique ».

Souvent on trouve la distinction suivante : le chaman = chaman traditionnel et le praticien chamanique est celui qui pratique le chamanisme dans un contexte plus « moderne, ou urbain ».

Mais bien entendu vous trouverez les 2 termes, utilisés avec ou sans différenciation, selon les personnes.

Le Chaman traditionnel et le praticien chamanique partout dans le monde partagent cependant une famille de pratiques:

Tous les deux font des Voyages Chamaniques pour aller à la rencontre des autres mondes. Ces voyages servent à poser des questions et faire des requêtes. Les voyages chamaniques se font au son de percussion (tambour ou autre son comme des bâtons), ou via la médecine des plantes (Ayahuasca par exemple). Ces voyages se font pour accéder aux mondes qu’on ne voit pas, les Mondes Non-Ordinaires, le Dreamtime, le monde des esprits…

L’autre pratique clé du chamanisme est la grande révérence de la Nature, des cycles naturels, et des éléments. Le Chaman sait qu’on vit mieux quand on vit en accord en rythme avec les saisons, les cycles de la Lune ou des marées, et en équilibre avec les plantes et les animaux de son milieu.
C’est d’ailleurs souvent dans la Nature que le chaman ou le practicien chamanique va trouver ses réponses, son inspiration et sa force.

En dehors de ces 2 pratiques partagées par toutes les cultures chamaniques du monde, il y a bien des variations. Les forces ou les divinités changent, les rituels aussi. Les notions d’âmes ou encore le nombre de mondes non-ordinaires et leurs noms varient selon les cultures. Mais ces 2 pratiques – le voyage chamanique et la révérence de la Nature – se retrouvent.

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Comment devient-on chaman ?

On me demande souvent si on naît chaman ou on le devient.

Je dirai que nous naissons tous avec la capacité à percevoir les mondes non-ordinaires. J’ai d’ailleurs très peu rencontré dans mes cours – comme élève ou comme prof- quelqu’un qui ne peut pas faire un voyage chamanique. Il faut parfois plusieurs essais, mais je ne me souviens pas aujourd’hui de personnes qui n’ont pas réussi après avoir persévéré.

Par la suite, c’est comme tout : on peut cultiver cette capacité et approfondir la pratique, ou non. Il arrive aussi qu’on vive des épreuves qui nous « obligent » à la cultiver.

De plus, ce travail (et les résultats obtenus) sont étroitement liés à la relation qu’on a avec ses Animaux Totems et autres aides et guides. Ces relations sont vraiment celles qui alimentent la puissance et la magie du travail. Or plus on approfondit ces relations, plus le travail devient fort.

Bien entendu, comme toute capacité, parfois on a plus de facilités à accéder aux mondes invisibles, et parfois moins. Je pense qu’on peut voir ça comme les autres capacités : on peut être prédisposé à être grand (si nos parents le sont aussi par exemple) ou on peut être né daltonien ou avec l’oreille absolue. Il y a donc des personnes qui trouveront plus facile d’apprendre des techniques chamaniques que d’autres, mais cela n’empêche pas de pratiquer pour développer cette capacité que nous avons tous.

Et enfin, on dit souvent qu’on est nommé Chaman par sa communauté. Cela veut dire qu’on est chaman quand on est connu pour pouvoir obtenir des résultats.
C’est un peu comme les avis Google et revues 5 étoiles!

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Alors, prêts à expérimenter ce qu’est le chamanisme ?

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Gayatri Mantra

C’est quoi le Gayatri Mantra?

Invoqué le plus souvent au lever et au coucher du soleil, le Gayatri Mantra est une des mantras les plus connus et chantés dans la tradition védique. Que signifie le Gayatri Mantra ? Pourquoi le chanter en cours de yoga et de méditation ?

Mon premier mantra de plus de quelques syllabes

Le Gayatri Mantra est un des premier « long » mantras que j’ai appris -en dehors de l’invocation à Patanjali en ouverture des cours de yoga Iyengar.

J’ai été captivée par son rythme et son accessibilité. En effet, le Gayatri Mantra, avec ses 4 vers, ne contient pas de très longs mots sanskrits à faire danser sur la langue ! Et puis sa signification littérale –une prière au divin et à la lumière- me semblait à ma portée.

Aujourd’hui, deux décennies plus tard (oui, une goutte d’eau dans l’océan à l’échelle de ce mantra!), le Gayatri Mantra reste l’un de mes préférés. Peut-être toujours pour les mêmes raisons. Et peut-être aussi car à force de s’assoir avec, on tombe de plus en plus en amour.

Alors, plongeons dans le Gayatri Mantra dans cet article, et peut-être que vous en ressortirez en chantant ce mantra autant que moi en l’écrivant !

Le Gayatri Mantra

Commençons par … le mantra lui-même ! Au-delà de sa signification, les simples vibrations des syllabes de sanskrit sont la meilleure introduction.

Gayatri Mantra om bhur bhuvah svaha tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah pracodayat
Le Gayatri Mantra (Rig Veda)

Que vous pouvez prononcer, en roulant les « r » et en aspirant les « h », comme :

Om bhour bhouva svaha

tat savitour vareniyam

bhargo dévasiya dhimahi

diyo yo na prachodayat

Il y a plein de façons de dire ce mantra : plus ou moins chantée, répétée à différents rythmes.

Cela varie selon le contexte : dans un rituel au temple en Inde (du Nord, Sud, Est ou Ouest !), à Bali ou en Occident, en cours de yoga, en kirtan, en musique…

Je vous mets ici deux enregistrement du Gayatri Mantra (et vous aurez le plaisir d’entendre ma voix !). Le premier est plus invoqué, le deuxième un peu plus chanté:

Ecouter le Gayatri Mantra

Le Gayatri Mantra, la mère de tous les mantras

Le Gayatri Mantra apparaît dans le Rig Veda, un des plus anciens textes de l’humanité datant de la période Védique en Inde (de -1500 à -500). Il est tellement important qu’il est même considéré comme une déesse : la déesse Gayatri ou Gayatri Devi !

Ce mantra se compose de 24 bija syllabes –les syllabes graines. Tout comme les graines de plantes contiennent toute l’information génétique et l’énergie pour commencer leur vie, ces syllabes graines sont l’essence de toute la création.

Ces 24 syllabes n’incluent pas la première ligne « Om Bhur Bhuva Svaha ». Ce vers est en effet une ouverture, introduite par Om (= le son primordial, l’Univers), et une invocation aux 3 vyahrtis, ou plans d’existence: 

Bhur = la Terre (la vie physique), l’existence, le passé

Bhuva = l’Espace, la conscience, le présent

Svaha = le Ciel, la béatitude, le futur

Puis vient le mantra lui-même et les syllabes-graines.

La signification du Gayatri Mantra

Il existe de nombreuses traductions de ce mantra.

Toutes chantent l’hommage au Soleil, à la force de création, au Tout. Et toutes aussi invitent sa lumière à nous couvrir de bénédictions.

Voici la première version que j’ai rencontrée en cours de yoga Sivananda :

Om,

Méditons sur la gloire de Isvara (ou Savitri), créateur de l’Univers, digne de vénération, qui enlève l’ignorance et les péchés ;

Qu’il éclaire nos esprits.

-Swami Sivananda

J’ai appris cette version lors de ma formation initiale de professeur de yoga :

Om, Terre, Ether, Cieux,

Méditons sur la lumière du Soleil divin bien-aimé,

Que son rayonnement éclaire nos esprits.

-YogaWorks

Et voici une version qui me parle personnellement :

Om, Terre, Ether, Ciel,

Méditons sur la lumière du Soleil, Force divine qui donne vie,

Que son rayonnement nous couvre de bénédictions.

-(mixée moi-même, donc pas littérale!)

Un mantra en honneur au soleil

Le Gayatri Mantra est aussi appellé Savitri Mantra, en honneur de Savitri, le dieu Soleil. On le retrouve dans le mot « Savitur » du mantra.

Le Soleil, force de création, mère de toute vie.

Pour être plus précis, Savitri est le Soleil à l’aube, d’où la puissance de ce mantra invoqué au lever du jour.

Le reste de la journée, le Soleil est Surya ! Vous le connaissez certainement des Surya Namaskar, les Salutations au Soleil.

Comment utiliser le Gayatri Mantra en yoga ?

Traditionnellement, ce mantra est invoqué au lever du jour.

Certains vous indiqueront de vous lever à 4h du matin pour chanter la gloire du Soleil, d’autres à l’aube. C’est une pratique très riche ! Je vous invite à essayer, même juste un jour.

Plus pratique : invoquer le Gayatri Mantra quand cela marche pour vous : à votre propre lever, quand vous voyez le soleil pour la première fois, à midi, ou au coucher du soleil. Ou simplement quand vous prenez le temps de vous assoir au soleil.

Vous pouvez le chanter à voix haute ou le répéter intérieurement.

Combien de fois répéter le Gayatri Mantra ? Une fois, une dizaine ou même 108 fois avec un mala ! Tant que vous y mettez tout votre cœur, mon invitation est de faire ce qui vous parle.

Le Gayatri Mantra nous permet de nous connecter à la lumière, à l’énergie de la source de vie. Il nous rappelle que le jour revient toujours après la nuit. Et il nous invite à honorer la lumière en nous et autour de nous.

Voilà une introduction à la magie du Gayatri Mantra, qui vous donnera peut-être envie de vous (re-) plonger dedans avec curiosité et dévotion !

Om Om Om !

Traductions des mots du Gayatri Mantra :

Je vous mets ici des traductions simples des mots. Encore une fois, mes notions de sanskrit se limitent à ma pratique de yoga, mantras et lectures de textes associés. Si vous êtes sanskritiste, et qu’il vous semble qu’une traduction mériterait plus de détails, n’hésitez pas à me le dire !

Om = son primordial.

Bhur = la Terre (la vie physique), l’existence, le passé

Bhuva = l’Espace, la conscience, le présent

Svaha = le Ciel, la béatitude, le futur

Tat = ceci, l’Être Divin Suprême

Savitur = le dieu Soleil ou le protecteur

Varenyam = le plus aimé

Bhargo = lumineux

Devasya = divinité

Dimahi = méditer

Dhiyoh = l’esprit

Yo nah = réalisation de l’unité

Prachodhayat = être illuminé.

Gayatri Mantra

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Rencontre: Tapis Volants, le nouveau livre de Klervi Grimaud

2 commentaires

Aujourd’hui, je rencontre la lumineuse Klervi Grimaud, autour de la sortie de son dernier livre, Tapis Volants – carnet de voyage en yoga.

Coté cour, Klervi est ingénieure en sûreté de fonctionnement dans le ferroviaire. Et côté jardin, Klervi est prof de yoga, hypnologue, écrivain, animatrice de cercles de femmes et d’un podcast pétillant, Au Fil de Lunes.

Après son livre Les 12 Promenades au clair des lunes, Klervi nous invite de nouveau en voyage – sur ses Tapis Volants, un recueil de 25 séances de yoga à thèmes. On plonge avec délice dans des postures, pranayamas, mudras, visualisations, ainsi que des références de livres pour approfondir un sujet, des musiques pour se mettre dans l’ambiance, des réflexions philosophiques pour prolonger la séance hors du tapis…

Et si parfois les thèmes sont ceux dont on s’attend dans un livre sur le yoga – comme les chapitres sur les Chakras, d’autres sont des invitations à l’ouverture et au voyage – par exemple dans le chapitre « Réveillez l’animal en vous », dans lequel j’ai eu la joie de contribuer mon propre témoignage sur le Chamanisme.

Prêt pour le décollage? Attachez votre ceinture, les Tapis prennent leur envol! On voyage de l’Inde aux Amériques en passant par la Perse.

Couverture de Tapis Volants de Klervi Grimaud

Sophie de Yes Yoga Bien-Être: Qui es-tu Klervi? Quelle est la médecine que tu apportes au monde?

Klervi Grimaud: Je m’appelle Klervi (un prénom breton), j’ai 37 ans, je suis mariée et maman de 2 enfants : Pauline (6 ans) et Maxence (4 ans).

Dans “la vraie vie”, je suis ingénieure en sûreté de fonctionnement dans le ferroviaire. Cela consiste à faire des calculs pour démontrer qu’un train ne tombe pas trop souvent en panne ou bien qu’il n’y ait pas trop d’accidents. C’est un travail qui me plait : tout se joue au dixième de millionième près. On calcule la possibilité d’occurrence que l’improbable se produise. C’est terre-à-terre, pragmatique, précis, aux conclusions tranchées…

Bien différent de mes autres activités…

Car, à côté, je suis prof de yoga. Je donne des cours dans mon petit village près de Pau, dans mon entreprise et puis aussi en ligne.

Je suis également hypnologue. Des consultations le mercredi – mon jour off en entreprise – où je reçois des personnes dans une petite pièce à l’arrière de la maison. Parfois, les consultations ont lieu à distance.

Et puis encore, j’écris des livres, j’anime un podcast, j’organise des cercles de femmes…

Petit à petit, j’ai créé cette sorte de gloubi-boulga d’activités.

C’est devenu ma bulle, celle d’oxygène dans laquelle je respire à pleins poumons, celle en chewing-gum que j’ai fait grandir pour élargir mon monde intérieur.

C’est peut-être cela ma médecine : explorer différentes voies, aller à la rencontre de ce qui pourrait sembler complètement incongrus mis côte à côte et trouver une façon de les unir.

Klervi Grimaud auteure de Tapis Volants
Klervi Grimaud et Tapis Volants

S/YYBE: Comment est naît  Tapis Volants? Avec qui collabores-tu dans ce livre?

K.G: Je donne des cours de yoga en ligne. Nous avons monté avec deux amies un studio de yoga en ligne, juste avant le confinement. 

Au départ, je trouvais l’exercice un peu plus périlleux que des cours “en présentiel”. Ou du moins différent. En ligne, je trouve que les silences sont plus difficiles à gérer : ils ne s’emplissent pas aussi facilement de l’énergie du groupe. Alors, je préparais mes cours vraiment beaucoup plus par rapport à mes cours habituels. Comme j’avais ainsi des notes plutôt complètes, je me suis amusée à les mettre en forme et à les distribuer aux élèves. Un prolongement du cours en quelque sorte. J’ai eu envie de les compiler en un recueil. 

En fait, tout était déjà presque déjà là.

Mais, je trouvais que cela manquait d’âme. C’était ma propre façon de partager le yoga et pourtant cela me semblait trop impersonnel.

Je crois fort dans le pouvoir transformateur des histoires. J’avais envie que ces séances soient éprouvées par un témoignage de personnes dont la pratique de yoga m’inspire : des élèves – de mes cours ou non, des professeurs, des yogi réguliers et des butineurs à l’envie…

J’ai parlé de ce projet de ce recueil d’expériences de yoga dans ma newsletter. C’est alors que Jalan Jagat eli m’a proposé sa collaboration en illustrant par une aquarelle ces témoignages recueillis. J’ai envie de citer la réponse qu’elle m’a faite parce que je trouve sa formule tellement jolie et représentative de ce qu’elle a su faire par ses pinceaux : “J’imaginais bien pouvoir illustrer une expérience, un témoignage, en mettant en image quelque chose de parfois difficile à exprimer. Une synthèse illustrée d’un bien être ressenti.” 

En plus d’avoir réalisé la couverture et la mise en dessins des témoignages, elle m’a aidée tout au long du processus en apposant son œil critique et artistique. C’est d’ailleurs aussi elle qui a trouvé le titre !

Et puis bien sûr, tous ces témoignages reçus – dont le tien ! Écrits avec une si belle plume qui rendent des hommages tellement vibrants aux pratiques du yoga. 

S/YYBE: Comment lire Tapis Volants? Est-ce un roman, un manuel, un guide de voyage, un témoignage, carnet de voyage, un grimoire...?

K.G: J’aime bien le terme grimoire ! Avec l’idée sous-jacente de recueil d’instructions pour rendre son tapis de yoga vraiment magique.

Mais, à vrai dire, c’est peut-être un peu de tout cela à la fois : un carnet de voyages, des témoignages, un manuel… 

Le sous-titre est “Carnet de voyages en yoga” : “carnet” pour le côté rédaction dans un style “prise de note” et “voyages” pour les voyages intérieurs auxquels invite le yoga et bien sûr aussi parce que les thèmes nous font nous balader de l’Inde aux Amériques en passant par la Perse.

Les chapitres sont indépendants les uns des autres. Il n’y a pas de nécessité à suivre de déroulé précis. On peut picorer selon ses envies, son énergie, la saison du moment, son intuition…

D’ailleurs pour vous amuser, à la fin du livre, il y a un oracle réalisé à partir des illustrations de Jalan Jagat eli. L’idée est de tirer une carte avant de dérouler son tapis et de se laisser porter par une séance. Afin d’ajouter une touche ludique. Un peu de légèreté en se laissant porter par une proposition des cartes pour que son tapis devienne vraiment volant !

Chat lisant le livre Tapis Volants
Le chapitre sur les Animaux Totems, ça parle aussi à Bébert le chat de Klervi!

S/YYBE: Veux-tu partager une pratique de Tapis Volants aujourd’hui avec les lecteurs de Yes Yoga Bien-Être?

K.G: Avec plaisir !

Tu m’as fait la gentillesse d’accepter me prêter tes mots pour la conclusion du chapitre sur “Réveiller l’animal en vous” où yoga et chamanisme se retrouvent. C’est d’ailleurs un des chapitres que j’ai aimé le plus rédiger.

Je propose alors un exercice de ce chapitre. C’est une visualisation d’animal totem dans l’espace des Chakras, que je fais souvent lors d’ateliers dédiés aux Chakras. Et c’est amusant : très souvent, pour des gens qui éprouvent des difficultés à visualiser Muladhara Chakra, le Chakra de la Base, c’est lorsque je parle de l’Éléphant qu’on lui associe que les personnes sentent ce Chakra vibrer. Comme si cet animal, avec ses pas bien assurés, ouvrait la porte à une connexion à ce centre énergétique.

S/YYBE: Alors si vous êtes prêt… On s’assoit bien grand, on amène son attention dans son premier Chakra, et on se laisse guider par les mots de Klervi sur l’Eléphant qui y réside:

K.G:

Exercice pour le Chakra de la Racine et l'éléphant

S/ YYBE: Merci pour ce moment de méditation dans le Chakra de la Base.
Une originalité de Tapis Volants est la croisée de différentes approches du bien-être. Souhaites-tu en partager plus?

J’aime bien mélanger les approches. Comme je le disais pour me présenter, j’ai l’impression d’être façonnée de contradictions que j’ai mis du temps à assumer : je suis une professeure de yoga angoissée, je suis une hypnothérapeute insomniaque, je suis une écrivaine aux pages blanches, je suis une rêveuse terre-à-terre… Cela n’est pas forcément de naviguer dans tout cela… Et pourtant… j’ai appris à embrasser toutes ces identités. 

J’apprends en même temps que j’enseigne. Parfois plus lentement que beaucoup de mes élèves, clients ou lecteurs.

Je me glisse dans la peau de ces personnages. A la manière d’un acteur.

Le temps de quelques heures, j’incarne tantôt la sérénité à toute épreuve d’un maître yogi, tantôt la verbosité d’un hypnologue, tantôt la rêverie d’un écrivain.

Parfois, cela dure longtemps, parfois non. Tant pis… ou tant mieux d’ailleurs !

Ce livre reflète sans doute cela : un méli-mélo des influences, mes goûts pour les mélanges et une envie de croire en la possibilité de tisser une toile comme un patchwork de disciplines, de se choisir une énergie particulière pour sa séance de yoga et la décliner sur son tapis, sur la journée qui suit, ou la semaine, le mois…

Il y a beaucoup de thèmes qui m’intéressent et dont la pratique m’a énormément fait évoluer. J’avais envie de les partager : que ce soit le chamanisme, l’Ayurveda ou des sujets plus classiques du yoga, comme les Chakras, par exemple.

Tu demandais dans ta première question ce qu’était ma médecine. J’aime beaucoup ce que cette question implique : que chacun a ses propres sensibilités, ses dons particuliers… et ainsi, qu’il y a une infinité de possibilités.

Je pense que le yoga offre cette ouverture : celle d’unir toutes ces médecines par le filtre de l’expérience du corps et de l’esprit.

S/YYBE: Je trouve aussi très chouette de partager des témoignages en fin de chapitre…

K.G: Par rapport aux témoignages, ce projet a vraiment pris une autre dimension grâce à eux. Il ont permis à la fois d’ouvrir les chapitres sur une autre perspective, personnelle à un yogi, et de sceller l’ouvrage dans une cohérence autour de l’amour du yoga.

Ce qui est amusant c’est que, pour la plupart des témoignages, j’avais demandé des mots sans vraiment de “consignes” particulières. Que ce soit sur le thème, le nombre de mots, la forme du récit… Je recevais les témoignages au fil de l’eau et à chaque fois, ils s’intégraient à merveille dans un des chapitres.

Je les transmettais ensuite à Jalan Jagat eli et à chaque fois, j’étais épatée par le résultat ! Il y a mille et un détails cachés dans les dessins qui lui donnent différentes grilles de lecture. Et cela se reflète aussi dans le témoignage apporté.

Ce fut pour moi une des plus belles leçons de ce livre : celle du pouvoir de la collaboration.

J’ai aussi pu renouer avec des personnes que j’avais un peu perdues de vue, renforcer mon amitié avec certaines autres ou bien découvrir un bout de leur histoire que je ne leur connaissais pas. C’était vraiment émouvant.

S/YYBE: Merci Klervi! Et pour ceux qui veulent acheter Tapis Volants ou te rencontrer d’avantage, où peut-on trouver Tapis Volants? Où peut-on te trouver?

K.G: Tapis Volants est disponible sur Amazon en version électronique ou papier (broché ou relié) ici :

Quant à moi, je suis dans mon souk virtuel, entre les étalages de tapis, sur : klerviyoga.com

Et aussi, j’en profite aussi pour vous inviter à découvrir l’univers de Jalan Jagat eli très poétique, sur Instagram : @jalan.jagat.eli

Merci Klervi!

Et nous terminons sur la fin du chapitre « Réveillez l’animal en vous », auquel j’ai la joie de contribuer le témoignage sur les Animaux Totem – superbement et sensiblement mis en image par la talentueuse @jalan.jagat.eli

Témoignage extrait de Tapis Volants
Témoignage – extrait de Tapis Volants

Et pour aller plus loin:

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Nadis énergie Yoga

Les Nadis c’est quoi?

Connaissez-vous les Nadis? Avez-vous découvert Ida Nadi et Pingala Nadi  en cours de yoga ou de méditation ? Ou bien dans le pranayama nommé Nadi Shodhana. Alors, qu’est-ce qu’un nadi? Plongée dans les canneaux énergétiques du corps !

Les Nadis : les canneaux énergétiques

« Nadi » est un mot sanskrit et se traduit par « canal », « tube » ou « vaisseau ». Il comporte ainsi l’idée de fluidité, de voie de communication fluide.

Ces canneaux transportent l’énergie, le prana, au sein du corps physique et énergétique. Ce n’est pas pour rien qu’on les compare à des fleuves !

Les nadis du corps physique transportent le sang, la lymphe, l’air et tous les autres fluides du corps. Les nadis du corps énergétique relient les chakras, les centres d’énergie, et notamment les 7 chakras principaux du corps.

Plus sur les Chakras : C’est quoi un Chakra?

Nadis principaux du corps
Les 3 Nadis Principaux du Corps Physique

Combien y a-il de Nadis ?

On retrouve souvent l’évocation de 72000 nadis. Cependant, les anciens textes du yoga ou de l’Ayurvéda ne sont pas toujours d’accord, et parlent d’entre quelques centaines à plusieurs millions!

Toujours est-il que les différentes écoles s’accordent pour dire qu’il y a 3 principaux nadis : Sushumna, Ida et Pingala, desquels naissent tous les autres canaux énergétiques. Ces 3 nadis relient les 7 chakras principaux du corps.

Ida Nadi : le canal de l’énergie lune

Ida prend naissance à gauche du Chakra de la Racine. Ce canal relie chaque chakra par méandres, en passant un coup à gauche, et un coup à droite, comme une rivière qui prend son temps dans on paysage, pour venir s’ouvrir à gauche du Chakra du 3e œil, au niveau de la narine gauche.

L’énergie de Ida est féminine, lunaire, liée à la réceptivité, la créativité, l’intuition. Elle est aussi liée au cerveau droit, soit à la créativité, aux émotions, la compréhension des mécanismes et des concepts philosophiques ou spirituelles. C’est pour moi une énergie qui associe Yin (bien que ce terme ne soit pas traditionnel en yoga) avec la richesse des processus cognitifs et émotionnels.

On la cultive via les pratique comme le Yin yoga, le yoga restauratif, la méditation, les pratiques qui nous relient à la lune, au féminin, au principe de la mère nourricière, la création artistique, musicale. Ou bien tout simplement en faisant travailler le côté gauche du corps !

Quand Ida domine, on est empathique, intuitif, et on peut manquer de confiance pour s’afficher dans le monde.

Ida Nadi / 7 Chakras
Ida Nadi et les 7 Chakras – Vue de dos

Pingala Nadi : le canal de l’énergie solaire

Pingala prend naissance à droite du Chakra de la Racine. Ce canal monte aussi par méandres, de manière symétrique à Ida. Il traverse ainsi chaque Chakra, en alternant par la gauche / par la droite puis vient s’ouvrir à droite au niveau du Chakra du 3e œil, dans la narine droite.

L’énergie de Pingala est –vous l’aurez deviné, en complément à Ida – masculine, solaire, liée à l’action, et à la logique. Elle est ainsi liée au cerveau gauche, et donc à la communication par les mots, le stockage d’information et la capacité à formuler des associations objectives actions/conséquences. On peut ainsi la percevoir comme Yang en comparaison au Yin de Ida.

On la cultive via les pratiques plus yang : pratique vigoureuse des asanas et du pranayama, les exercices mentaux liés aux mots, à la logique et à la mémoire, ainsi qu’en faisant travailler davantage le côté droit du corps.

Quand Pingala domine, on a confiance en soi, on a la capacité à suivre un raisonnement, et on peut manquer de connaissance profonde de soi, d’intuition.

Pingala Nadi / 7 Chakras
Pingala Nadi et les 7 Chakras – Vue de dos

Sushumna Nadi : le canal de l’éveil spirituel

Sushumna est le nadi central. Il monte tout droit, d’en dessous du Chakra de la Racine jusqu’au sommet de la tête. Il suit la colonne vertébrale et traverse les 7 Chakras : celui de la Racine, Sacral, du Plexus Solaire, du Cœur, de la Gorge, du 3e œil, et du Sommet de la tête.

« Sushumna » signifie aussi « gracieux, favorable », et c’est également le nom d’un des 7 rayons principaux du soleil. Que d’associations auspicieuses pour ce nadi ! Ce n’est pas pour rien qu’il est celui de l’éveil spirituel. En effet, c’est le long de Sushumna Nadi que l’énergie du kundalini fait son ascension verticale, en passant par chaque chakra.

(Le kundalini –ou la kundalini- est l’énergie enroulée à la base de la colonne vertébrale, comme un serpent endormi. Cette énergie s’éveille lorsqu’on s’embarque sur sa quête spirituelle).

Sushumna Nadi / 7 Chakras
Sushumna Nadi et les 7 Chakras – Vue de dos

Equilibrer et débloquer les Nadis

Un des grands principes du yoga est justement d’équilibrer et de débloquer les canaux énergétiques, afin de faire circuler le prana de manière optimale et d’équilibre le corps, le mental et l’esprit.

Une fois Ida et Pingala équilibrés, la circulation du prana invite le kundalini à monter de la racine jusqu’au sommet de la tête : c’est le chemin de l’éveil spirituel du yoga !

Amenez ces idées sur votre tapis de yoga : cela donnera une dimension de plus à votre pratique !

Pour aller plus loin : La Respiration Alternée

– Pratiquez Nadi Shodhana, la Respiration Alternée. « Nadi Shodhana » veut justement dire « déboucher /nettoyer / purifier les canaux énergétiques ». C’est LA reine des pratiques de pranayama pour équilibre Ida et Pingala. On bloque la narine droite et on inspire par la narine gauche. Puis on expire par la droite. Et on inverse !

Plus sur la Respiration Alternée et le mudra associé ici

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Nadi Shodhana la Respiration Alternée

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Posture de la Sauterelle

La Posture de la Sauterelle pour dynamiser votre corps et mental !

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La Posture de la Sauterelle : ouvrir les hanches, faire une torsion de la colonne vertébrale et tenir en équilibre sur les mains, tout en même temps – avec grâce et élégance ! Oui Madame la Sauterelle, c’est possible ! Voici comment faire la Posture de la Sauterelle, pas à pas.

Les Bienfaits de la Sauterelle: une posture tout-en-un !

La Posture de la Sauterelle est Parsva Bhuja Dandasana en sanskrit, qui signifie « Posture du bâton de côté sur les bras ». On la trouve aussi sous le nom de Maksikanagasana, la Posture de la Libellule.

Avec les jambes en l’air, une pliée et l’autre tendue loin sur le côté, la forme de la pose évoque vraiment une sauterelle prête à bondir ! D’ailleurs, c’est bien souvent sous ce nom imagé qu’elle est connue.

(Note : la Posture de la Libellule est aussi utilisée pour des postures, comme par exemple pour Upavistha Konasana, le grand écart latéral)

La Posture de la Sauterelle fait travailler plein d’actions du corps :

  • L’ouverture des hanches
  • La torsion de la colonne vertébrale
  • La flexion avant
  • La force dans les bras et les abdominaux
  • L’équilibre
  • Et la volonté et de la patience!

Tout d’abord : s’échauffer et ouvrir les hanches

En effet, il faut souvent de la volonté et de la patience pour pratiquer cette posture. Il ne s’agit pas de se ruer dans la posture ! On la construit en échauffant progressivement le corps :

  • Réveillez le corps avec des Salutations au Soleil,
  • Etirez la colonne avec Adho Mukha Svanasana ou des inversions
  • Twiste le torse avec les torsions,
  • Etirez les ischio-jambiers avec des flexions avant comme Uttanasana ou Pascimottanasana ou Janu Sirsasana,
  • Ouvrez les hanches, avec Malasana, la série des Marichyasana, ou encore la posture du Pigeon, du Lotus ou du Papillon.
  • Partez à la rencontre du monde des sauterelles avec la Posture du Bébé Sauterelle !
  • Et puis lancez-vous à la rencontre de la Mère Sauterelle dans toute sa splendeur !
posture de yoga fun bebe sauterelle
Pour commencer: la Posture du Bébé Sauterelle!

Comment faire la Posture de la Sauterelle ?

Prêt à canaliser la reine sauteuse ?

  • De la Posture de la Montagne,
  • On commence par Ardha Utkatasana, la Demi-Posture de la Chaise : on plie le genou gauche et croise la cheville sur la cuisse droite, tout en relâchant les hanches vers le sol et en pliant le genou droit, dans la Posture de la Chaise,
  • Amenez les paumes des mains ensembles devant le cœur:
Demi Posture de la Chaise - Yes Yoga Bien-Être
Demi Posture de la Chaise – Ardha Utkatasana
  • Et sur une expire, tournez le torse et placez votre coude ou (mieux) le haut du bras gauche sur la plante du pied gauche pour Parsva Ardha Utkatasana : la Demi-Posture de la Chaise en Torsion
  • Petite pause ici si vous voulez – on respire:
Demi Posture de la Chaise en Torsion - Yes Yoga Bien-Être
Demi Posture de la Chaise en Torsion – Parsva Ardha Utkatasana
  • Puis expirez et relâchez les mains au sol, à la largeur des épaules, et en gardant les coudes près du corps
  • Commencez à transférer votre poids du pied droit aux bras : venez d’abord sur la pointe du pied droit, trouvez un contact solide entre votre pied gauche et le haut du bras gauche, levez les hanches:
pour faire la Posture de la Sauterelle - Yes Yoga Bien-Être
En route pour la Posture de la Sauterelle!
  • Puis décollez le pied droit, activez les abdominaux, gardez les coudes près du torse, et tendez la jambe !
  • Vous voilà sauterelle ! Respirez !
La Posture de la Sauterelle - Yes Yoga Bien-Être
La Posture de la Sauterelle
  • Pour sortir de la Posture de la Sauterelle, reposez le pied au sol, et démêlez progressivement votre torse et les jambes pour revenir au centre. Faites l’autre côté !

Des astuces pour faire la Posture de la Sauterelle

  • Soyez bien échauffé !
  • Placez le pied aussi haut que possible sur le bras / sur le triceps : ceci facilite l’équilibre du poids entre le torse et les jambes
  • Levez les hanches pour lever le bas du corps, et penchez-vous en avant : ceci facilite aussi l’équilibre du poids torse / jambes
  • Et si ce n’est pas encore pour aujourd’hui : pratiquez Chaturanga, la Posture du Corbeau / de la Grue et les postures pour ouvrir les hanches pour se préparer.

Les contre-indications

  • On pratique toujours en écoutant son corps – d’ailleurs la Sauterelle a une ouïe très fine, n’est-ce pas ?
  • Cette posture n’est peut-être pas appropriée en cas de soucis de hanche, poignets, dos ou épaules.
  • La Posture de la Sauterelle combine de nombreuses actions : ouverture de hanche profonde, force dans les bras et le torse, flexion en avant et torsion de la colonne vertébrale. Donc écoutez bien si votre corps vous dit qu’il ne veut pas aller aussi profondément dans l’asana aujourd’hui.
  • Adoptez la Posture du Bébé Sauterelle ou bien du Corbeau / de la Grue en attendant !

Hop hop hop !

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6 plantes pour purifier énergie

6 plantes sacrées pour purifier l’énergie

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Quelles sont les plantes sacrées brûlées pour purifier l’énergie d’un lieu ou d’une personne? Sous quelle formes fait-on ces fumigations de plantes? D’où viennent ces plantes sacrées? Certaines de ces plantes et leurs habitats sont menacés. Comment faire des choix responsables, qui respectent les plantes, leurs écosytèmes, et les communautés qui y vivent?

Pourquoi brûler des plantes sacrées pour purifier l’énergie?

Voir le post « Pourquoi brûler des plantes pour purifier l’énergie ». J’y parle plus longuement de pourquoi on brûle les plantes sacrées. J’y parle des formes sous lesquelles on les brûle.

J’y parle aussi de l’importance de choisir des plantes cultivées de manière responsable et éthique.

Je parle également des plantes sacrées dans les cultures du monde. En effet, l’histoire de ces plantes sont parfois liées à la persécution culturelle. Je parle ainsi de l’importance aujourd’hui de faire des choix authentiques lorsque l’on souhaite brûler des plantes sacrées.

Lire l’article « Pourquoi brûler des plantes pour purifier l’énergie »

Ici, je parle en plus de détails de certaines plantes sacrées brûlées pour purifier énergétiquement un lieu ou une personne. Où les cultive-t-on? Comment les utiliser? Ces plantes sont-elles à risque et les met-on en danger en les utilisant dans les pratiques spirituelles?

C’est ma liste de plantes le plus communément rencontrées. Et il y a plein d’autres; si vous souhaitez voir y figurer d’autres plantes, n’hésitez pas à me dire !

Alors, pour ma liste de plantes sacrées brûlée pour nettoyer l’énergie, voici:

Plantes sacrées à brûler pour purifier l’énergie :

Sauge Blanche (Salvia Apiana)

Salvia apiana, la Sauge blanche séchée / céramique par Oh Lalala Studio
Salvia apiana, la Sauge blanche séchée / céramique par Oh Lalalah Studio

La Sauge Blanche est une plante endémique du Sud-Ouest des Etats-Unis et le Nord du Mexique.

Cette plante est utilisée dans des cérémonies de purification et de préparation des cérémonies des Premières Nations dans cette région, ainsi que pour ses vertus médicinales.

Pour brûler la sauge, on lie les feuilles séchée en petit fagot. Parfois on y rajoute d’autres plantes séchées, comme le cèdre.

La fumée et l’odeur de la sauge blanche chassent les énergies lourdes ou stagnantes, et ainsi aident à purifier l’espace, les objets et l’énergie des personnes.

On utilise aussi la sauge blanche en infusion pour aider à soigner des soucis digestifs ou menstruels.

La Sauge Blanche est-elle vulnérable?

Je pense qu’il est important de savoir que la sauge blanche est actuellement à risque d’être trop récoltée à l’état sauvage. D’après les groupes d’herboristes comme United Plant Savers aux Etats-Unis (dont je suis membre), plutôt que la sauge sauvage,  il vaut mieux acheter de la sauge cultivée de manière durable (au minimum) et si possible, respectueuse des traditions des tribus qui l’utilisent.

Sauge du Désert (Artemisia tridentata)

Plantes sacrées pour purifier: artemisia tridentata, la sauge du désert
Artemisia tridentata / la Sauge du désert

La Sauge du Désert est endémique des parties arides de l’Ouest / Nord-Ouest de l’Amérique du Nord, en gros dans les déserts du Canada jusqu’au Nord du Mexique. Tout comme la Sauge Blanche, les tribus de Premières Nations de ces régions utilisent la Sauge du Désert comme herbe médicinale et de purification.

On la trouve aussi sous forme de fagots de tiges et feuilles séchées.

La Sauge du Désert est-elle vulnérable?

Elle n’est pas considérée à risque, et présente ainsi une alternative à la Sauge Blanche – tant qu’elle n’est pas sur-récoltée. Il est tout de même intéressant, tout comme la Sauge Blanche, de chercher à acheter de la Sauge du Désert cultivée de manière durable et respectueuse des communautés pour lesquelles la plante est sacrée.

Palo Santo (Bursera graveolens)

Plantes sacrées pour purifier: Palo Santo, le bois sacré
Des forêts sèches d’Amérique du Sud vient le Palo Santo

“Palo Santo” signifie “bois sacré”. C’est un arbre endémique d’Amérique Centrale et du Sud. Il pousse dans les forêts à saison sèche.

On le trouve le plus souvent sous forme de bâtonnets de bois, prélevés (à priori) sur les arbres morts tombés à terre.

Les hommes et femmes médecine et les chamans de la région brûlent le Palo Santo pour purifier l’énergie, attirer les ondes positives et préparer les cérémonies. L’utilisation du Palo Santo remonterait ainsi jusqu’aux Incas !

Aujourd’hui, avec l’intérêt que suscitent les pratiques spirituelles traditionnelles un peu partout dans le monde, on trouve le Palo Santo dans les boutiques parfois bien loin des forêts d’Amérique du Sud ! (Jusqu’à Singapour, tout de même, à ma grande surprise).

Le Palo Santo est-il vulnérable?

Il est important je pense, de savoir poser ses questions avant d’acheter du Palo Santo et de l’huile essentielle de Palo Santo. En effet, même si l’arbre lui-même n’est pas considéré comme en danger d’extinction, la déforestation en Amérique du Sud est un vrai problème qu’on ne veut pas alimenter.

On veut savoir par exemple si le bois vient d’un arbre mort tombé au sol, ou si on a coupé l’arbre pour récolter le bois. Si le bois vient d’un arbre vivant, on peut demander si le bois provient des branches secondaires au lieu du tronc. L’arbre dans ce cas continue de vivre. On peut aussi chercher des sources équitables, venant d’exploitations qui soutiennent les communautés locales et la plantation d’arbres.

Ces questions sont encore plus importantes lorsqu’on achète de l’huile essentielle de Palo Santo. En effet, c’est un produit concentré en actifs (comme toutes les huiles essentielles), qui nécessite une quantité importante de Palo Santo pour fabriquer quelques millilitres d’huile essentielle.

Armoise (Artemisia vulgaris)

Plantes sacrées pour purifier: Artemisia vulgaris / mugwort / l'armoise
Artemisia vulgaris / l’armoise séchée

L’Armoise est une plante endémique d’Europe méridionale, d’Afrique du Nord et d’Asie tempérée. Elle se propage facilement, et on la considère même souvent comme une mauvaise herbe ! (Pas de soucis de plante à risque ici !)

Elle est utilisée depuis très longtemps en médecine traditionnelle, notamment chinoise. On l’emploie en particulier dans la moxibustion: on brûle de l’Armoise pour stimuler les points d’acuponcture et faire bouger l’énergie stagnante.

En Europe et en Asie, on utilise aussi l’Armoise pour inviter la relaxation et les rêves lucides. On la trouve soit en fragments séchés, soit en petits fagots liés (qui sont plus pratiques pour brûler).

Résine d’Oliban (Boswellia sp.)

Plantes sacrées pour purifier: Résine Oliban / Frankinsense
L’Encens Vrai, le résine d’Oliban

Cette résine vient des arbres de la famille de Boswellia. Ceux-ci sont endémiques à l’Afrique de l’Est et la Péninsule Arabique. En anglais, on l’appelle aussi appelée « Encens Vrai » ou « Frankinsense ».

Brûlée dans des encensoirs, elle est utilisée depuis des millénaires dans des rites sacrés et pour purifier l’espace. La résine d’Oliban était aussi un des cadeaux des rois mages au bébé Jésus à sa naissance (avec l’or et la myrrh, autre résine sacrée). Rien que son parfum nous transporte sur les Routes de la Soie, les caravanes du désert et aux Milles et Une Nuits !

On la trouve aussi dans des traitements de médecines traditionnelles, du Moyen-Orient à la Chine. Aujourd’hui, on l’utilise aussi en parfumerie.

On trouve la résine d’Oliban le plus souvent sous forme de petites boules, que l’on brûle sur un morceau de charbon incandescent.

Les arbres donnant la résine d’Oliban sont-ils vulnérables?

Les forêts d’arbres qui donnent la résine d’Oliban sont actuellement sous pression. Parfois par la déforestation. Parfois car les animaux mangent les jeunes plantes, empêchant la régénération de la forêt. Enfin, parfois la récolte de la résine abîme l’arbre. Et bien souvent, la récolte se fait dans des conditions peu équitables pour les hommes et les femmes qui en dépendent pour vivre.

Le mieux si vous souhaitez en acheter est donc de vérifier qu’elle vient d’une plantation durable et équitable.

Autre suggestion : choisir des résines parfumées venant d’espèces qui ne sont pas en danger. Vous pouvez, selon votre région, trouver des résines de pin par exemple.

Bois de Santal

Santalum album - Bois de Santal en copeaux
Santalum album – Bois de Santal en copeaux

Le bois de Santal vient des arbres du genre Santalum. (Il existe aussi d’autres arbres qu’on appelle « Bois de Santal », mais on parlera ici des arbres du genre Santalum).

Ces bois ont la particularité de conserver leur parfum pendant longtemps. On trouve différentes espèces de Santalum. Elles poussent du sous-continent indien jusque dans les îles du Pacifique, en passant par l’Asie du Sud-Est et l’Australie. C’est une grande famille internationale!

Le Bois de Santal est très prisé dans de nombreuses cultures du monde. Et ce, pas uniquement pour la qualité du bois, qui est solide est durable, mais aussi pour ses vertus thérapeutiques et son utilisation dans les rituels religieux.

Le Bois de Santal en copeaux est moulu et réduit en poudre. Avec de l’eau, on en confectionne ensuite une pâte. On l’emploie telle quelle dans des rituels ou bien additionée d’autres ingrédients (comme le safran). Ou encore, on la roule avec d’autres ingrédients pour faire des bâtonnets d’encens.

On utilise ainsi le Bois de Santal sous forme de pâte ou d’encens pour purifier le corps et l’âme avant de prendre part à des rituels dévotionnels ou méditatifs. C’est aussi un ingrédient clé des soins ayurvédiques ainsi qu’en parfumerie.

Le bois de Santal vient-il d’une espèce à risque?

De nombreuses espèces de bois de santal sont sous pression et leurs nombres diminuent, en particulier le Bois de Santal Indien, Santalum album. En effet, le bois se vend très cher, et l’exploitation forestière n’est pas toujours faite de manière durable.

Cependant, certaines espèces, dont celle cultivée en Australie, Santalum spicatum, ne sont pas en danger. Il est donc intéressant de vérifier la provenance des produits de bois de santal avant d’acheter.

Voilà! Nous arrivons à la fin de cette liste non-exhaustive de plantes sacrées à brûler pour nettoyer l’espace et purifier l’énergie.

Depuis la nuit des temps, l’être humain vit en étroite relation avec les plantes. Utilisées pour se nourrir, se soigner, se parfumer, faire des rites, ou simplement pour rendre la vie plus belle dans un jardin ou un vase, les plantes et les hommes tissent de grandes histoires (et plein de petites !).

Alors, on poursuit cette belle histoire. Brûlons ainsi les plantes sacrées pour élever les vibrations énergétiques dans le plus grand respect des plantes, de leurs écosytèmes, des communautés qui y vivent et des pratiques traditionnelles.

On y gagne des points de karma! A vous de jouer!

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